Іловайська праці. Значення іловайський Дмитро Іванович у короткій біографічній енциклопедії

15.2.1920. - Помер історик Дмитро Іванович Іловайський (нар. 11.2.1832)

«Час би російському суспільству отямитися від чаду, який наслали на нього органи жидівської преси»

(11.2.1832-15.2.1920) – історик і публіцист, народився у Раненбурзі Рязанської губернії у ній управляючого маєтком графині Пален. Вже учнем гімназії з 4-го класу почав заробляти на життя репетиторством. За виявлені здібності педагогічна рада рекомендувала юнака до продовження навчання державним коштом у , куди Дмитро вступив на історико-філологічний факультет.

З інтересом прочитав про Івана Івановича, тепер стало зрозуміло чому він зараз не в честі. А я шукаю його працю з історії Рязанського князівства. Минулого вересня їздив з другом на машині в Рязань, Пронськ, с.Костянтинове на місця предків. Села Верхи (Пронського повіту) звідки родом дід вже немає, від парафіяльної церкви залишився фундамент, цвинтар у занедбанні. А місця, Господи, очей не відвести.

З величезним інтересом прочитала "Початки Русі". Зі шкільної лави мене обурював той факт, що на уроках вивчали давню історію багатьох цивілізацій, але дізнатися про давню історію Русі було неможливо - біла пляма, і досі так. І лише останніми роками мені пощастило – вивчаю давню історію свого народу, і не останню роль у цьому відіграв Дмитро Іловайський. Вражає, з якою ретельністю він доводить кожне своє становище. От би нинішнім вченим досвід перейняти. Та й підручники переписати треба, інакше всі розмови про патріотизм безглузді.

Дякую! Прочитала про Іловайського, продовжу читати самого Іловайського...

Не заперечуючи заслуг Д.Іловайського як укладача праць з російської історії, не можу без огид ставитися до тих, хто звинувачує у своїх бідах, пороках інші народи, євреїв, наприклад. Якщо вважаєш так, то тим самим компроментуєш сам свій народ, який виявляється нездатним бути сильним. А якщо сильний, то не виснажуй жовч, будь благородним і поважай усіх, хто народився просто людиною, дитиною, не знаючи і не замовляючи собі національність. Ложка дьогтю псує бочку меду, і Іловайський цим перекреслює себе як особистість.

У сучасній російській поняття "жид" не тотожне слову "єврей". Припиніть тут жидівствувати!

Дмитро Іловайський починав лібералом, а закінчив чорносотенцем-антисемітом

Дмитро Іванович Іловайський, відомий російський історик, публіцист, педагог, і навіть активний учасник монархічного руху, народився маленькому містечку Рязанської губернії Раненбурзі 11 лютого 1832 року у сім'ї міщанина, який служив управляючим маєтком графині Пален. Закінчивши трикласне раненбурзьке повітове училище, Дмитро у 1843 році вступив до Першої міської гімназії. Через брак коштів Іловайський вже з 4-го класу гімназії почав заробляти на життя репетиторством.

За виявлені в гімназії успіхи педагогічна рада рекомендувала юнакові продовжити навчання у Московському університеті, на історико-філологічний факультет якого Дмитро Іловайський невдовзі й вступив.

В університеті Іловайський також виявив себе як один із найкращих студентів. Тут він виявився однокашником Петра Івановича Бартенєва (1829-1912), засновника, видавця і редактора історичного журналу "Російський архів", у майбутньому так само, як і Іловайський, що став членом чорносотенного Союзу російських людей (обидва вони закінчили одну і ту ж раненбурзьку і все життя підтримували приятельські стосунки).

Коли 1853 року вибухнула Східна (Кримська) війна, що втягнула Російську імперію в нерівну сутичку з коаліцією, що складається з Великобританії, Франції, Туреччини та Сардинського королівства, Дмитро Іловайський вирішується піти з випускного курсу університету, щоб вступити до діючої армії. Бог знає, як склалася б доля Іловайського, піди він рядовим солдатом на війну, але цьому рішучому наміру не судилося збутися. Лікарі виявили у студента Іловайського туберкульоз, і молодій людині нічого не залишалося, як відмовитися від своєї шляхетної витівки. Втім, у наступну війну з Туреччиною (1877-1878 років) вже відомим істориком Іловайський таки побуває на фронті, і перебуватиме в самому центрі подій - під Плевною, - прагнучи розібратися в причинах невдач російської армії.

Закінчивши університет у 1854 році, незважаючи на непереборний потяг займатися наукою, як казеннокоштовний студент (тобто навчався за державний рахунок) Іловайський мав шість років відпрацювати здобуту освіту за призначенням навчального округу. Отримавши призначення "старшим учителем з предмету історії" у свою рідну гімназію в Раненбурзі, він пропрацював у ній близько чотирьох років, паралельно вивчаючи історію краю та працюючи над магістерською дисертацією.

У канікули Іловайський мандрував Рязанським краєм, намагаючись "довести собі, що подорож пішки внутрішньою Росією може бути так само приємно, як Німеччиною", а береги Оки "для нас повинні бути так само цікаві, як для німців береги Рейну". Як пише сучасний біограф Іловайського, "хлопчаки потішалися над його дивовижною фігурою з ягдташем, наповненим географічними картами, брошурами, чаєм, цукром, перекинутим через плече рушницею, плащем, "скатаним на кшталт селян військових", і з парасолькою в руках; за ратника, що повертається із Криму". Однак Дмитро Іванович не бентежився і як уважно вивчав залишки городищ і курганів, так і записував розповіді старожилів, наголошуючи на особливостях догани, костюма, рис осіб і т.д. Свої дорожні нариси пізніше він опублікував на сторінках "Московських відомостей".

У Рязані Іловайський познайомився з письменником Михайлом Салтиковим-Щедріним і увійшов до гурту місцевих лібералів, які обговорювали майбутні реформи зі звільнення селян. Однак згодом він розчарувався у лібералізмі та перейшов на слов'янофільські позиції.

Незабаром роботящого вчителя помітили у Московському навчальному окрузі і завдяки клопотанням графа Олексія Уварова перевели до 3-ї московської гімназії. У 1858 році Іловайський захистив магістерську дисертацію на тему "Історія Рязанського князівства", за яку був удостоєний Уваровської премії Академії наук. Здобувши ступінь магістра, Дмитро Іванович деякий час як ад'юнкта викладав на юридичному факультеті Імператорського Московського університету по кафедрі загальної історії, але вже в 1862 назавжди залишив викладання, повністю присвятивши себе історичній науці, публіцистиці та виданню гімназичних підручників.

Через вісім років, 1870 року, Іловайський з успіхом захистив докторську дисертацію – "Гродненський сейм 1793 р.: Останній сейм Речі Посполитої". З цього часу починається неухильне піднесення його наукової кар'єри. Іловайський стає членом цілого ряду наукових товариств. Великий успіх приносить йому видана п'ятитомна "Історія Росії" (що охоплювала період із найдавніших часів до царювання Олексія Михайловича), над якою історик працював понад 30 років. Значний внесок, незважаючи на низку спірних моментів, Іловайський робить вивчення слов'янства.

«Розшуки про початок Русі» - фундаментальна праця з давньої історії слов'ян

Але справжню славу Дмитру Івановичу принесли складені ним гімназичні підручники, якими кілька десятиліть поспіль навчалася вся Росія. Його підручники з російської та загальної історії неухильно перевидавались рік у рік, досягнувши за кількістю витриманих перевидань рекордних позначок. Так, до 1917 року його посібник з російської історії для середнього віку перевидавали 44 рази, для старшого - 36 разів, за загальною для середнього віку - 35 разів і для старшого - 30 разів! Такий успіх підручників призвів до повної матеріальної незалежності історика, що було не характерним для людини з вченого середовища.

Заслуги Іловайського були відзначені як науковим світом, а й государем імператором. До 25-річчя вченої діяльності він був зроблений у дійсні статські радники (чин рівний генеральському і давав спадкове дворянство), що було особливою монаршою милістю, оскільки історик Іловайський практично не перебував на державній службі (останнім його чином став чин таємного радника).

За своїми політичними поглядами у зрілі роки Дмитро Іванович стає прихильником твердої самодержавної влади, що спирається на Православ'я та єднання станів. Сам себе він відносив до прихильників "здорового консерватизму" (або "патріотичного консерватизму", як він висловився в одній зі своїх статей), маючи на увазі вірність основам російського державного побуту при визнанні необхідних нововведень російського життя. " Патріотичний консерватизм ... у тому, - писав Іловайський, - щоб запроваджувати ті поліпшення та вдосконалення, які, не змінюючи основного російського ладу, допомогли б Російському народу піднятися на однакову культурну висоту з передовими європейськими націями; чим у корені були б підірвані головні аргументи супротивників цього ладу, а сам він був би убезпечений від майбутніх потрясінь ... ". Іловайський також заявляв себе прибічником " великодержавного націоналізму " і противником залучення іноземного капіталу російську економіку.

Не в змозі перебувати осторонь боротьби, що відбувалася наприкінці XIX - початку XX століття між прихильниками різних політичних напрямів, Іловайський поводиться ще як публіцист. Зі статтями охоронного змісту він друкується у таких відомих консервативних виданнях, як "Російський архів", "Російський вісник", "Російський огляд", "Московські відомості", "Новий Час". Однак жодне з перелічених видань повністю не задовольняло Іловайського, і з 1897 року на доходи від своїх підручників він взявся за видання власної православно-патріотичної газети "Кремль" (з кінця 1907 року - "Кремль Іловайського"), що складається переважно з його власних публікацій (він же був редактором та розповсюджувачем, тобто, по суті, єдиним співробітником газети аж до останнього року її існування – 1916-го). Хоча газета анонсувалася як щоденна, вона виходила дуже нерегулярно. Так, в 1897 вийшло всього 5 номерів, в 1898 видання "Кремля" взагалі припинилося, в 1899 вийшло всього лише два номери, та ж ситуація повторилася і в 1900 році. Тому Дмитро Іванович незабаром прибрав із заголовка газети слово "щоденна", замінивши його на словосполучення "політична і літературна газета", що більш підходить до видання.

Політичне кредо Іловайського було виразно заявлено в одному з перших номерів Кремля. "Російський самодержавний лад створений і вироблений російським народом, проведений ним крізь ряд століть і великих подій до самого теперішнього часу, - писав Іловайський в 1897 році. - Цей лад непохитно спочиває на тій чарівності царської ідеї, яким пройнято багато мільйонів російських людей, на тій зворушливої віри, яку російський народ живить у свого царя, як найвище ідеальне вираження своєї народності. або, як ми зазвичай висловлюємося, національні російські інтереси. Все, що йде на користь корінному російському народу, те і зміцнює його самодержавний лад; цього ладу. Боротьба консерваторів з радикалами має відбуватися саме на цьому ґрунті, тобто на ґрунті національних інтересів, і ні на якому іншому”.

Ще одна робота історика

Не дивно, що революційна смута, що почалася в 1905 році, була сприйнята Іловайським з обуренням. Не проминув історик відзначити і непропорційну єврейську складову революції, яка, на його думку, стала рушійною силою смути. "Пора б російському суспільству отямитися від чаду, який наслали на нього органи жидівської преси, ось уже років зо три нахабно запевняють, що в Росії відбувається нібито визвольний рух у сенсі громадянської свободи, - писав він у жовтні 1907 року в статті з характерною назвою "Попрацьовище єврейський рух". - Рух цей у нас супроводжується повним занепадом моральності, нескінченними вбивствами через кут, грабежами, безглуздими робітничими страйками... від яких страждають самі ж робітники. , не національне, що ним оволоділо і керує жидівство, за допомогою захопленого в його руки друку, яке все російське національне переслідує та топче у бруд».

І, тим щонайменше, будучи прибічником представницьких установ, Іловайський спочатку вітав Маніфест, виданий 17 жовтня 1905 року під тиском Сергія Вітте імператором Миколою II. Маніфест, який проголошував громадянські свободи та створення народного представництва - законодавчої Державної Думи, - мав, на думку Вітте, покласти край революції, проте результат виявився прямо протилежним. Усі антидержавні сили сприйняли Маніфест не як прояв царської милості, бо як урядову слабкість і зробили відповідні висновки - продовжувати боротьбу з Самодержавством до його перемоги.

Тому не дивно, що Іловайський незабаром розчарувався в Маніфесті та дарованих народу свободах, остаточно перейшовши до табору вкрай правих (до цього він любив повторювати, що є "помірним консерватором або помірним лібералом, що майже одне й те саме"). Іловайський стає дійсним членом цілого ряду чорносотенних організацій: петербурзьких російських зборів, московських російських монархічних зборів, Союзу російських людей. Незважаючи на те, що в силу вже похилого віку Дмитро Іванович не міг брати активну участь у політичній боротьбі за священні для нього ідеали - православ'я, самодержавство та російську народність, - авторитет його серед монархістів був дуже високий.

Іловайський наприкінці життя

Все розмаїття політичних партій, що виникають як гриби, Іловайський ділив лише на два табори, справедливо вважаючи, що, по суті, існує тільки два напрями: "національний і антинаціональний, російський і протиросійський". "Всі монархічні спілки "Російського народу" і "Російських людей" з їхніми відділами представляють більш-менш напрям національний, - зазначав історик в одній зі своїх промов, - решта - напрям антинаціональний ".

Коли у листопаді 1908 року Дмитро Іванович Іловайський відзначав 50-річний ювілей своєї наукової діяльності, окрім відомих вчених, колективів наукових товариств та музеїв, вітальні телеграми йому направили практично всі керівники монархічних організацій. Маститого вченого та російського патріота вітали Київський клуб російських націоналістів в особі своїх лідерів – Олексія Сидорова, Анатолія Савенка, Віктора Страхова; московські Російська монархічна партія та Російські монархічні збори в особі активного учасника чорносотенного руху в Москві Бориса Назаревського; Одеський Союз російських людей в особі лідера місцевих чорносотенців Миколи Родзевіча; фракція правих III Державної Думи, яку представляли такі видні монархічні діячі, як єпископ Євлогій (Георгіївський), професор Іван Созонович, Сергій Воєйков, один із лідерів Союзу російського народу Микола Марков та Георгій Замисловський; права група Державної Ради, представлена Володимиром Поліванова, членом Ради російських зборів Олександром Чемодуровим і майбутнім головою Ради міністрів - Борисом Штюрмером; Російський народний союз імені Михайла Архангела в особі його незмінного лідера Володимира Пуришкевича та Російські збори, від яких ювіляра привітав його голова князь Михайло Шаховський.

Але якщо правий табір висловлював російському вченому свою глибоку повагу, відзначаючи властивий Іловайському твердий монархізм, консерватизм і націоналізм, то ці ж його переконання (а також юдофобство, що ніколи не приховується ним) привели до крайньої непопулярності історика і публіциста в ліберальних учених і до забуття його значних заслуг у сфері російської історії.

Втім, говорячи про антисемітизм Іловайського, треба мати на увазі наступне. Як публіцист правого спрямування він вважав, що євреї, які населяють Російську імперію, повинні бути асимільовані, щоб втратити своє антихристиянське, а отже, і антидержавне, релігійне та культурне своєрідність. У цьому він виступав рішучим противником самосудів над євреями - погромів.

Дмитро Іловайський був людиною з напрочуд гарною зовнішністю. Він нагадував чи то якогось казкового купця-красеня, чи то билинного гусляра Садка. Красунями, на загальну думку сучасників, були і обидві його дружини, а також діти. "Краса в цій родині цвіла!", - напише пізніше про Іловайських відома поетеса Марина Цвєтаєва, його зведена онука. До глибокої старості Дмитро Іванович зберігав пряму поставу, був бадьорий, напрочуд працездатний. Мабуть, цьому сприяв той спосіб життя, який вів патріот. Іловайський, як повідомляв про нього його онук Андрій, весь московський період свого життя ніколи ні на чому не їздив – завжди ходив пішки. Незважаючи на добротний просторий добре опалюваний будинок, що розташовувався в Піменовському (з 1922 року - Старопіменівському) провулку в Москві ("Будинок у Старого Пімена", - як називала його Цвєтаєва), Дмитро Іванович спав на горищі, "в самий мороз з відкритою кватиркою" , - Розповідав Цвєтаєвої його онук, і, незважаючи на хороший достаток, "нічого не їв", з'їдаючи лише "за цілий день три чорносливи і дві миски толокна". "А - здоровий! Досі верхи їздить, а як у ріг трубить - вуха лопаються!" - Передавала розповідь Андрія Володимировича, який доводився їй єдинокровним братом, Марина Цвєтаєва.

"Це був красень-старий. Хорошого зросту, широкоплечий, у дев'яносто років прямий стовбура, прямоносий, з косим проділом і кучерями Тургенєва і його ж прекрасним чолом, з-під якого - крижані великі проникливі очі, тільки на живе олов'яно дивилися", - згадувала "діда" Цвєтаєва.

Марина Цвєтаєва - онука Іловайського

Тим часом у особистому житті Дмитро Іванович був глибоко нещасний. Перша дружина Варвара Миколаївна та всі троє дітей від першого шлюбу рано померли (двоє синів та дочка Варвара (1858-1890), яка була одружена з Іваном Володимировичем Цвєтаєвим – батьком поетеси Марини Цвєтаєвої). Другий шлюб, укладений з Олександрою Олександрівною Коврайською (1852-1929), яка була на тридцять років молодшою, також приніс Іловайському чимало горя. Двоє з трьох дітей, що народилися у цьому шлюбі - Надія та Сергій, - померли 1904 року у віці 22-х та 20-ти років. "Перша дружина, двоє хлопчиків, дочка; син і дочка від другого шлюбу... Це був якийсь мор на молодість. Мор, який щадив тільки його", - згадувала Цвєтаєва. Сам же Дмитро Іванович ставився до цієї черги смертей по-християнському - "Бог дав, Бог і взяв".

Дочка Ольга, що залишилася живою (1883-1958), за словами поетеси, для Іловайського "гірше, ніж померла: бігла до людини єврейського походження в Сибір, де з ним і повінчалася". Такого вчинку своєї доньки, яка ввела в його рід єврейство, Дмитро Іванович так і не пробачив…

У 1918 році 86-річний старець "за переконання" та "за німецьку орієнтацію" був заарештований ЧК і близько трьох тижнів просидів ув'язнений. Однак незабаром, стараннями Цвєтаєвої, яка звернулася за допомогою до свого квартиранта - впливового єврея-більшовика, було звільнено. Ось як описує ці події у своєму нарисі "Будинок у Старого Пимена" сама поетеса: "Пізно ввечері сторожу у тоді ще телефонуючого свого квартиранта Ікса. Топ-топ-топ-топ - по сходах. Відкриваю. "Генріх Бернардович!" - " Так?" - "Нічого сказати, хороші ваші більшовики, - столітніх старих арештовують!" - "Яких ще старих?" - "Мого діда Іловайського". - "Іловайський - ваш дід??" - "Так." - "Історик? - "Ну так, звичайно". - "Але я думав, що він давно помер". - "Зовсім ні". - "Але скільки ж йому років?" - "Сто". - "Що?" Я, зменшуючи: - "Дев'яносто вісім, слово честі, він ще пам'ятає Пушкіна". - І раптом, заливаючись судорожним істеричним сміхом: - Але ж це - анекдот... Щоб я... я... історика Іловайського!! Адже я ж за його підручниками навчався, одиниці отримував…" - "Він не винен. Але ви розумієте, що це непристойно, що смішно якось - те саме, що заарештувати якогось бородинського ветерана". - "Так - (швидко і глибоко замислюється) - це - дійсно... Дозвольте, я зараз подзвоню... - З делікатності відходжу і вже на сходах чую ім'я Дзержинського, єдиного друга мого Ікса. - Товаришу... непорозуміння... Іловайського... так, так, той самий... уявіть собі, ще живий...".

На допитах ЧК старий Іловайський поводився гідно і мужньо. "Незвичайний старий! Твердокам'яний! - передавала Цвєтаєва розповідь одній із співробітниць ЧК. - По-перше, як тільки він сів, одна наша слідча йому прямо чи не на голову з шафи - п'ять томів судового укладання. І коли я їй: "Іда Григорівно, ви все-таки обережніші, адже так убити можна!" - він - мені: "Не турбуйтеся, пані, смерті я не боюся, а книг вже й поготів - я їх за своє життя більше написав". Починається допит. Товариш N одразу бика за роги: "Які ваші політичні переконання?" розуму вижив, треба йому простіше: "Як ви ставитеся до Леніна і Троцького?". Троцькому? Не чув". Тут уже N з себе вийшов: "Як не чули? Коли весь світ лише й чує! Та хто ви, нарешті, чорт вас візьми, монархіст, кадет, октябрист?" Був монархіст, є монархіст. Вам скільки, милостивий пане, років? Тридцять перший мабуть? Ну, а мені дев'яносто перший (насправді Іловайському йшов 87-й рік. – Авт.). На десятому десятку, добродію мій, не змінюються". Тут ми всі розсміялися. Молодець старий! З гідністю!".

Клопіт Цвєтаєвої, як уже повідомлялося вище, увінчався успіхом. Іловайського, зрештою, випустили. Добре знаючи свого діда, Андрій Цвєтаєв, завдяки сестрі за допомогу, просив її лише про одне - не говорити Дмитру Івановичу, що "звільнив його з полону єврей Ікс": "...Якщо дізнається - назад запитає!"

…Роботав до останнього дня, Дмитро Іванович Іловайський помер 15 лютого 1920 року в "Будинку у Старого Пімена", трохи не доживши до 88 років. Незабаром будинок цей "ущільнили" мешканцями (пізніше у ньому розмістився комсомольський клуб). Дружина Іловайського – Олександра Олександрівна – доживала свої дні, розпродуючи на ринку та вимінюючи на хліб та цукор нажите чоловіком майно. Пережити чоловіка їй довелося лише дев'ять років - взимку 1929 року її було вбито бандою грабіжників. "Прийшли зграєю. Прийшли за мільйонами, а знайшли всього лише шістдесят чотири рублі з копійками. "Добра" не торкнулися - ганчірки. Бігли на Кавказ, були простежені, схоплені, засуджені, інші - розстріляні", - напише пізніше про ці страшні події Марина Цвєтаєва…

Дмитро Іванович Іловайський(11-лютий, Раненбург, Рязанська-губернія - 15-лютий, Москва) - російський історик, публіцист, автор п'ятитомної «Історії Росії», редактор і видавець газети «Кремль». Відомий як критик норманської теорії з позицій офіційної ідеології Російської імперій та автор підручників для середньої освіти.

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ Розвідання: Клим Жуков про норманське питання, частина 2

Субтитри

Біографія

За підручниками історії Іловайського, які витримали понад 150 видань, навчалися кілька поколінь російських гімназистів. Кошти для існування він видобував насамперед їх публікацією, за деякими підрахунками вони принесли автору понад півмільйона рублів доходу. Сучасні дослідники вказують, що він був тоді чи не найзаможнішим вітчизняним істориком; підкреслюють, що «матеріальну самостійність, відсутність зв'язку з академічним середовищем необхідно брати до уваги під час аналізу наукової концепції вченого»; вказують, що «політичне світогляд Д. І. Іловайського залишило глибокий слід як на виборі тематики його досліджень, так і на трактуванні окремих проблем і цілих періодів російської історії». 12 грудня 1870 року Рада Московського університету затвердила Д. І. Іловайського у ступеня доктора російської історії.

Після глибоких досліджень, що стосуються питання про походження Русі, виступив рішучим противником норманської теорії.

У березні 1881 року після вбивства Олександра II одним з перших сформулював думку про «інородницькому» характері революційного руху в Росії, стверджуючи, що російські революціонери є лише сліпим знаряддям в руках поляків і євреїв.

У 1881, 1889 і 1893 роках обирався гласним Московської міської Думи. У міській Думі Ф. І. Благов підтримував кадетську групу.

Мав від природи привабливу зовнішність і значну поставу, вів виключно здоровий і помірний спосіб життя, що дозволив йому дожити до похилого віку, зберігши працездатність і ясність розуму. Дотримувався помірковано антисемітських поглядів.

Помер у Москві 15 лютого 1920 року. Похований біля Скорбященського жіночого монастиря; у 1930-і роки цвинтар був знищений, могила не збереглася.

Антінорманізм

Д. І. Іловайський був найвизначнішим антинорманістом XIX-століття. Літописна розповідь про покликання варягів вважалася їм цілком легендарною, і на підставі цього відкидалося все пов'язане з Рюріком. Д. І. Іловайський був прихильником південного походження Русі.

«Майже чотири перші в'язки нашої історії Київ з його областю служив осередком політичного життя Російського народу. Ця область власне і називалася Російською землею; бо Полянське плем'я, що населяло її, вважалося Руссю переважно. Київська або Полянська область займала вигідне становище в торговому та політичному відношенні. Вона лежала в країнах досить родючою, багатою текучими водами і безліччю лісів. Багатоводний Дніпро представляв Російському племені широку дорогу на звір і на південь; а судноплавні притоки його, Припити і Десна, відкривали зручні шляхи на схід і на захід як для торговельних зносин, так і для військових потреб. Ні природні, ні політичні пред'ли Київської землі ніколи не були суворо визначені. Якщо взяти їх у великому обсязі, то на звір ці преди губилися в болотах і пущах Припітського Поліся, а на південь у степових просторах, що майже досягали до порожистої частини Днепру; на захід вони приблизно сягали р'к Горині і Случ, і таким чином захоплювали частину власне Волинської землі. Тільки на схід Дніпр служив певною природною гранню Київської області, якщо не вважати невелику лівобережну смугу, що належала Київським князям, і велику Переяславську область ... »(Історія Росії. Соч. Д. Іловайського. Ч. 2. Владимир. - З 1).

Також Д. І. Іловайський відстоював велику роль слов'ян у Великому Переселенні Народів і важливу роль слов'ян в союзі гунів.

1. Звістка російського літопису (тобто розповідь про покликання варягів)

Д. І. Іловайський вважав цілком легендарним. На його думку, неможливо уявити, щоб слов'яни добровільно віддали себе у підданство іншому народу. Якщо ж відбулося завоювання, то це мало супроводжуватися переміщенням великих мас людей і безліччю подій, які мали залишити слід у безлічі джерел (зокрема, іноземних), але цього не сталося. Крім того, малонаселена і нерозвинена тоді Скандинавія не могла б надати необхідної кількості сил для такого підприємства. У всіх наступних подіях Русь постає як досить організована і має досвід держава, що неможливо, якщо уявити, що завоювання відбулося нещодавно.

2. Шлях із Варяг до Греків, описаний у тому ж літописі, та пов'язані з ним імена Дніпровських порогів, наведені Костянтином Багрянородним.

Старання норманістів пояснювати російські назви виключно скандинавськими мовами супроводжуються різними натяжками. Ми думаємо, що з меншими натяжками можна пояснювати їх мовами слов'янськими, але й то, власне, деякі з них, бо інші, внаслідок втрати слова з народного вживання, або втрати свого сенсу, або за крайнього спотворення, поки не піддаються поясненням (Есупі, Айфар) та Леанті)..

3. Імена князів та дружини, особливо за договорами Олега та Ігоря.

залишаються поки що ніким не спростовані мої докази про те, що імена наших перших історично відомих князів, тобто Олега та Ігоря, безсумнівно тубільні. Це імена майже виключно росіяни.
…
І навпаки, найбільш уживані історичні імена скандинавських князів, які Гаральд, Еймунд, Олаф тощо, зовсім не зустрічаються у наших князів.
…
Що ж до імен дружинників, наведених у договорах Олега та Ігоря, це уривки з Російської ономастики язичницького періоду; частина їх зустрічається згодом поруч із християнськими іменами в XI, XII і навіть XIII століттях у різних сторонах Росії, і лише недосконалість філологічних прийомів може пояснювати їх виключно скандинавським племенем..

4. Звістки візантійських письменників про Варяги та Русі.

З аналізу джерел Іловайський вивів, що Русь, на думку візантійців, тубільний народ, а чи не пришлый. Ім'я ж варягів виникає у них значно пізніше за часи «покликання»

5. Фінська назва Шведів Руотси та назва шведської Упландії Рослагеном.

треба спочатку пояснити саме слово Руотсі. Це слово анітрохи не вказує на тотожність Шведів із нашою Руссю. Філологічно ніким не доведено, щоб слова Руотсі та Рось були тотожністю, а не співзвуччю. Що стосується передбачуваного зв'язку шведської провінції Рослагена або Родслагена і товариства Rodhsin (гребців) з нашою Руссю, від неї сумлінно відмовилися самі представники норманістів (після монографії м. Гедеонова).

6. Звістка Бертинських літописів про три російські посла і звістка Ліутпранда про Русс-Норманнах.

звістка Бертинських літописів, що слугувала сильною опорою норманістам, на нашу думку, звертається до одного з багатьох доказів проти їхньої теорії. Що можна отримати з них позитивного, так це існування російського князівства в Росії в першій половині IX століття, тобто до так званого покликання Варягов. А російське посольство до імператора Феофіла вказує на ранні зносини Русі з Візантією і, отже, підтверджує згадані нами на ці зносини у розмовах Фотія.
…
По-перше, якби вони були Шведи, то чому б називати себе Руссами, а не Шведами. По-друге, самий текст літописів не говорить ясно і позитивно про шведське походження.

7. Вісті арабських письменників.

Отже, перебираючи всі звістки Арабів, виявиться, що в них немає жодної риси, яку можна віднести переважно до Скандинавів. Але ось що можна вивести з них як позитивний факт: вже в другій половині IX і в першій X століття Араби знали Русь як численний, сильний народ, який мав сусідами Булгар, Хазар і Печенігів, який торгував на Волзі та Візантії. Ніде немає й найменшого натяку те що, щоб Русь вони вважали не тубільним, а прийшлим народом.

8. Скандинавські саги.

Чудово, що скандинавські саги, що так багато розповідають про народи Норманнів, зовсім мовчать про їхнє плавання по Дніпру та його пороги.
…
У російських літописах і скандинавських сагах знайшлося кілька подібних переказів. Наприклад, про смерть Олега від свого коня, про взяття Коростеня Ольгою за допомогою горобців і голубів та ін. І ось ще доказ скандинавського походження! Цікава при цьому непомічена норманістами обставина, що російські саги, очевидно, давніші за ісландські!
…
Подібні міфічні мотиви можна й постійно зустрічаються у родинних народів, а й у народів дуже віддалених друг від друга. Тим часом у нас є цілі вчені трактати, які тлумачать про запозичення російськими пісень, казок тощо то зі сходу, то із заходу. Залишається тільки припустити, що весь Російський народ звідки-небудь запозичений!

9. Пізніші зв'язки російських князів зі Скандинавами.

Одним словом, ми іноді бачимо досить діяльні зносини. Але що з цього? Чи слід звідси, ніби Руси прийшли зі Скандинавії? Анітрохи. Подібні зв'язки та зносини ми знаходимо і з іншими народами, як то: з Греками, Поляками, Німцями, Половцями тощо.

Серед книг, на яких збереглися прикмети Сталіна, є «Середня історія. Курс старшого віку. Склав Д. Іловайський. Видання п'яте, зі скороченнями. М. 1874». Книга ця цікава не лише численними послідами вождя. Наприклад, на останній сторінці він крупно, хитромудрим почерком написав: «Багато невірного в цій історії Х.Х.Х.! Дурень Іловайський!..», однак Іловайському Сталін віддавав перевагу перед Соловйовим та Ключевським.

Бібліографія

Книги

Історія Рязанського князівства. - М.: Унів. тип., 1858. – VI, 331 с.
Гродненський сейм 1793 року: Останній сейм Речі Посполитій . - М.: Унів. тип. Катков та Ко, 1870. - XXVI, 274 с.
Про уявне покликання варягів. З досліджень про початок Русі. - М: Унів. тип. Катков та Ко, М., 1871. - 98 с.
Розшуки о початку Русі: замість введення в руську історію . - 1-е вид. - М.: Тип. Грачова та Ко, 1876. - VIII, 466 с.
Куликовська, перемога, Дмитро Івановича Донського. - М.: Тип. М. М. Лаврова та Ко, 1880. - 65 с.
Дрібні, твори, статті та листи. 1857-1887гг. . - М.: Друкарня М. Г. Волчанінова, 1888. - 416 с.
Історія Росії: У 5 томах.
- Частина перша. Київський період . - 1-е вид. - М.: Друкарня Грачова та К, 1876. - Т. 1. - VIII, 333 с.
- Частина друга. Володимирський період. - 1-е вид. - М.: Друкарня Н. Лебедєва, 1880. - Т. 1. - 578 с.
- Московсько-Литовський період, або Збирачі Русі. - 2-ге вид. - М.: Тіпо-літ. Височ. утв. Товариства І. Н. Кушнерєв та Ко, 1896. - Т. 2. Століття XIV та XV. – 528, 75 с.
- Московсько-царський період. Перша, половина, або XVI XVI століття. - 1-е вид. - М.: Друкарня М. Г. Волчанінова, 1890. - Т. 3. Вік XVI-й. – VIII, 717 с.
- Частина перша.Смутний час Московської держави. Частина друга.Епоха «Михайла» Феодоровича «Романова». - 1-е вид. - М., 1894-1899. – Т. 4.
- Закінчення Московсько-царського періоду. - 1-е вид. - М.: Друкарня Т-ва І. Д. Ситіна, 1905. - Т. 5. Олексій Михайлович та його найближчі наступники. – VIII, 663 с.

Статті

Іван Грозний і Стефан Баторій у боротьбі за Лівонію // Історичний вісник , 1889. - Т. 35. - № 2. - С. 334-347. , № 3. - С. 577-606.
З «дипломатичної» кореспонденції XVIII XVIII століття // Російський архів, 1868. - Изд. 2-ге. – М., 1869. – Стб. 822-830.
Зразки «політичної» сатири «в Польщі» в епоху - падіння // Російський архів, 1869. - Вип. 3. - Стб. 583-588.
Перший Лжедмитрій // Історичний вісник, 1891. - Т. 46. - № 12. - С. 636-667.
Перегляд “питання” про “гуннах” // Російська “старина”, 1882. - Т. 33. - № 3. - С. 717-736.

Підручники

Скорочене керівництво, загальної загальної та російської історії: Курс молодшого віку. - 3-тє вид. - М.: Тип. Грачова та Ко, 1869. - VIII, 368 с.
Скорочений посібник до загальної історії: Курс мл. віку, викладений переважно в межах епізодичних і біографічних. - 5-те вид. - М. .
Посібник до загальної історії: Для мол. віку. У 2 частинах. - 5-те вид. - М.: Тип. В. Грачова та Ко, 1866-1867.
Посібник до російської історії: Середній курс. - 40-ті вид. - М., 1901.
Нова історія: (Середнь. курс): У пров. на фр. та нім. яз.: З подроб. підстроч. слів. та прим.: Допомога при заняттях новими яз. у середовище. та ст. кл. середовищ. навч. закладів та для самонавчання. - 40-ті вид. - М.: Тип. Е. Лісснера та Ю. Романа, 1887. - VIII, 371 с.
Короткі, нариси російської історії: Курс старшого віку. - 9-те вид. - М.: Тип. Грачова та Ко, 1868. - VI, 396 с.
«Середня історія. Курс старшого віку»

(1920-02-15 ) (88 років)

Біографія

Після глибоких досліджень, які стосуються питання походження Русі, виступив рішучим противником норманської теорії.

У березні 1881 року після вбивства Олександра II одним із перших сформулював думку про «інородницький» характер революційного руху в Росії, стверджуючи, що російські революціонери є лише сліпим знаряддям у руках поляків та євреїв.

Антінорманізм

Іловайський був найвизначнішим антинорманістом XIX століття. Літописна розповідь про покликання варягів вважалася їм цілком легендарною, і на підставі цього відкидалося все пов'язане з Рюріком. Д. І. Іловайський був прихильником південного походження Русі.

Також Д. І. Іловайський відстоював велику роль слов'ян у Великому Переселенні Народів та важливу роль слов'ян у союзі гунів.

1. Звістка російського літопису (тобто розповідь про покликання варягів)

Старання норманістів пояснювати російські назви виключно скандинавськими мовами супроводжуються різними натяжками. Ми думаємо, що з меншими натяжками можна пояснювати їх мовами слов'янськими, але й то, власне, деякі з них, бо інші, внаслідок втрати слова з народного вживання, або втрати свого сенсу, або за крайнього спотворення, поки не піддаються поясненням (Есупі, Айфар) та Леанті)..

3. Імена князів та дружини, особливо за договорами Олега та Ігоря.

залишаються поки що ніким не спростовані мої докази про те, що імена наших перших історично відомих князів, тобто Олега та Ігоря, безсумнівно тубільні. Це імена майже виключно росіяни.
…
І навпаки, найбільш уживані історичні імена скандинавських князів, які Гаральд, Еймунд, Олаф тощо, зовсім не зустрічаються у наших князів.
…
Що ж до імен дружинників, наведених у договорах Олега та Ігоря, це уривки з Російської ономастики язичницького періоду; частина їх зустрічається згодом поруч із християнськими іменами в XI, XII і навіть XIII століттях у різних сторонах Росії, і лише недосконалість філологічних прийомів може пояснювати їх виключно скандинавським племенем..

4. Звістки візантійських письменників про Варяги та Русі.

5. Фінська назва Шведів Руотси та назва шведської Упландії Рослагеном.

треба спочатку пояснити саме слово Руотсі. Це слово анітрохи не вказує на тотожність Шведів із нашою Руссю. Філологічно ніким не доведено, щоб слова Руотсі та Рось були тотожністю, а не співзвуччю. Що стосується передбачуваного зв'язку шведської провінції Рослагена або Родслагена і товариства Rodhsin (гребців) з нашою Руссю, від неї сумлінно відмовилися самі представники норманістів (після монографії м. Гедеонова).

6. Звістка Бертинських літописів про три російські посла і звістка Ліутпранда про Русс-Норманнах.

звістка Бертинських літописів, що слугувала сильною опорою норманістам, на нашу думку, звертається до одного з багатьох доказів проти їхньої теорії. Що можна отримати з них позитивного, так це існування російського князівства в Росії в першій половині IX століття, тобто до так званого покликання Варягов. А російське посольство до імператора Феофіла вказує на ранні зносини Русі з Візантією і, отже, підтверджує згадані нами на ці зносини у розмовах Фотія.
…
По-перше, якби вони були Шведи, то чому б називати себе Руссами, а не Шведами. По-друге, самий текст літописів не говорить ясно і позитивно про шведське походження.

7. Вісті арабських письменників.

Отже, перебираючи всі звістки Арабів, виявиться, що в них немає жодної риси, яку можна віднести переважно до Скандинавів. Але ось що можна вивести з них як позитивний факт: вже в другій половині IX і в першій X століття Араби знали Русь як численний, сильний народ, який мав сусідами Булгар, Хазар і Печенігів, який торгував на Волзі та Візантії. Ніде немає й найменшого натяку те що, щоб Русь вони вважали не тубільним, а прийшлим народом.

8. Скандинавські саги.

Чудово, що скандинавські саги, що так багато розповідають про народи Норманнів, зовсім мовчать про їхнє плавання по Дніпру та його пороги.
…
У російських літописах і скандинавських сагах знайшлося кілька подібних переказів. Наприклад, про смерть Олега від свого коня, про взяття Коростеня Ольгою за допомогою горобців і голубів та ін. І ось ще доказ скандинавського походження! Цікава при цьому непомічена норманістами обставина, що російські саги, очевидно, давніші за ісландські!
…
Подібні міфічні мотиви можна й постійно зустрічаються у родинних народів, а й у народів дуже віддалених друг від друга. Тим часом у нас є цілі вчені трактати, які тлумачать про запозичення російськими пісень, казок тощо то зі сходу, то із заходу. Залишається тільки припустити, що весь Російський народ звідки-небудь запозичений!

9. Пізніші зв'язки російських князів зі Скандинавами.

Одним словом, ми іноді бачимо досить діяльні зносини. Але що з цього? Чи слід звідси, ніби Руси прийшли зі Скандинавії? Анітрохи. Подібні зв'язки та зносини ми знаходимо і з іншими народами, як то: з Греками, Поляками, Німцями, Половцями тощо.

Бібліографія

Книги

Історія Рязанського князівства. - М.: Унів. тип., 1858. – VI, 331 с.
Гродненський сейм 1793: Останній сейм Речі Посполитої. - М.: Унів. тип. Катков та Ко, 1870. - XXVI, 274 с.
Про уявне покликання варягів. З досліджень про початок Русі. - М: Унів. тип. Катков та Ко, М., 1871. - 98 с.
Розвідки початок Русі: замість запровадження російську історію . - 1-е вид. - М.: Тип. Грачова та Ко, 1876. - VIII, 466 с.
Куликівська перемога Дмитра Івановича Донського. - М.: Тип. М. М. Лаврова та Ко, 1880. - 65 с.
Дрібні твори, статті та листи. 1857-1887 рр. . - М.: Друкарня М. Г. Волчанінова, 1888. - 416 с.
Історія Росії: У 5 томах.
- Частина перша. Київський період. - 1-е вид. - М.: Друкарня Грачова та К, 1876. - Т. 1. - VIII, 333 с.
- Частина друга. Володимирський період. - 1-е вид. - М.: Друкарня Н. Лебедєва, 1880. - Т. 1. - 578 с.
- Московсько-Литовський період, або Збирачі Русі. - 2-ге вид. - М.: Тіпо-літ. Височ. утв. Товариства І. Н. Кушнерєв та Ко, 1896. - Т. 2. Століття XIV та XV. – 528, 75 с.
- Московсько-царський період. Перша половина, або XVI століття. - 1-е вид. - М.: Друкарня М. Г. Волчанінова, 1890. - Т. 3. Вік XVI-й. – VIII, 717 с.
- Частина перша.Смутні часи Московської держави. Частина друга.Епоха Михайла Феодоровича Романова. - 1-е вид. - М., 1894-1899. – Т. 4.
- Закінчення Московсько-царського періоду. - 1-е вид. - М.: Друкарня Т-ва І. Д. Ситіна, 1905. - Т. 5. Олексій Михайлович та його найближчі наступники. – VIII, 663 с.

Статті

Іван Грозний і Стефан Баторій у боротьбі за Лівонію // Історичний вісник, 1889. - Т. 35. - № 2. - С. 334-347. , № 3. – С. 577-606.
З дипломатичної кореспонденції XVIII століття // Російський архів, 1868. - Изд. 2-ге. – М., 1869. – Стб. 822-830.
Зразки політичної сатири у Польщі за доби падіння // Російський архів, 1869. - Вип. 3. - Стб. 583-588.
Перший Лжедмитрій // Історичний вісник, 1891. – Т. 46. – № 12. – С. 636-667.
Перегляд питання про гуни // Російська старовина, 1882. - Т. 33. - № 3. - С. 717-736.

Підручники

Скорочений посібник до загальної та російської історії: Курс молодшого віку. - 3-тє вид. - М.: Тип. Грачова та Ко, 1869. - VIII, 368 с.
Скорочений посібник до загальної історії: Курс мл. віку, викладений переважно в межах епізодичних і біографічних. - 5-те вид. - М. .
Посібник до загальної історії: Для мол. віку. У 2 частинах. - 5-те вид. - М.: Тип. В. Грачова та Ко, 1866-1867.
Посібник до російської історії: Середній курс. - 40-ті вид. - М., 1901.
Нова історія: (Середнь. курс): У пров. на фр. та нім. яз.: З подроб. підстроч. слів. та прим.: Допомога при заняттях новими яз. у середовище. та ст. кл. середовищ. навч. закладів та для самонавчання. - 40-ті вид. - М.: Тип. Е. Лісснера та Ю. Романа, 1887. - VIII, 371 с.
Короткі нариси російської історії: Курс старшого віку. - 9-те вид. - М.: Тип. Грачова та Ко, 1868. - VI, 396 с.
«Середня історія. Курс старшого віку»

Див. також

Іловайські читання

Примітки

Серед випускників-кандидатів 1854 року Дмитро Іловайський за підсумками чотирьох років навчання набрав 120 балів, пропустивши вперед себе.

Біографія

Народився в сім'ї міщанина, який управляє маєтком графині Пален. Закінчив казенне раненбурзьке повітове училище та рязанську чоловічу гімназію (1845-1850). Закінчив історико-філологічний факультет Московського університету, де навчався у 1850-1854 роках. Після закінчення навчання хотів вступити на військову службу, від чого змушений був відмовився через підозру на туберкульоз. Як казеннокоштовний студент мав зобов'язання відпрацювати не менше шести років в установах Міністерства народної освіти, повернувся до Рязані, де викладав у рідній гімназії, очолив літературний відділ губернської газети на пропозицію тодішнього віце-губернатора М. Є. Салтикова-Щедріна.

У січні 1858 року Д. І. Іловайський представив до ради Московського університету магістерську дисертацію «Історія Рязанського князівства» та оскільки автор « показав чудовий приклад побратимам своїм, вчителям історії в гімназіях губернських міст 3 червня 1858 року рада університету прийняла рішення опублікувати цю роботу за казенний рахунок. у повагу до особливих переваг... і недостатності коштів автора». З 16 червня 1858 року завдяки графу А. З. Уварову отримав посаду старшого вчителя 3-ї московської гімназії на Луб'янці. У Москві зблизився з групою молодих учених, що збиралася навколо К. Н. Бестужева-Рюміна. Дисертацію захистив 16 червня 1858 (головував на захисті і виступив офіційним опонентом С. М. Соловйов, другим опонентом виступив С. В. Єшевський, виступали з критикою О. М. Бодянський і С. М. Шпилевський, були присутні також А. С. Шпилевський). Уваров і ректор А. А. Альфонський). В 1860 обраний ад'юнктом по кафедрі загальної історії для викладання на юридичному факультеті, але вже незабаром, 6 травня 1861 в Петербурзі був підписаний наказ про його відрядження за кордон для підготовки до професорського звання. Практично відразу після повернення Росію 10 березня 1862 року він подав прохання про відставку, мотивувавши своє рішення неможливістю поєднувати педагогічну діяльність із заняттями російською історією), зайнявся науковою та публіцистичною діяльністю.

За підручниками історії Іловайського, які витримали понад 150 видань, навчалися кілька поколінь російських гімназистів. Кошти для існування він видобував насамперед їх публікацією, за деякими підрахунками вони принесли автору понад півмільйона рублів доходу. Сучасні дослідники вказують, що він був тоді чи не найзаможнішим вітчизняним істориком; підкреслюють, що «матеріальну самостійність, відсутність зв'язку з академічним середовищем необхідно брати до уваги під час аналізу наукової концепції вченого»; вказують, що «політичне світогляд Д. І. Іловайського залишило глибокий слід як на виборі тематики його досліджень, так і на трактуванні окремих проблем і цілих періодів російської історії». 12 грудня 1870 року рада Московського університету затвердив Д.І. Іловайського в ступеня професора російської історії.

Серед книг, на яких збереглися прикмети Сталіна, є і «Середня історія. Курс старшого віку. Склав Д. Іловайський. Видання п'яте, зі скороченнями. М. 1874». Книга ця цікава не лише численними послідами вождя. Наприклад, на останній сторінці він крупно, хитромудрим почерком написав: «Багато невірного в цій історії Х.Х.Х.! Дурень Іловайський!..»

Після найскладніших і глибоких досліджень, що стосуються питання про походження Русі, виступив рішучим противником Норманської теорії.

Антінорманізм

Іловайський був найвизначнішим антинорманістом XIX століття. Літописна розповідь про визнання варягів вважалася їм цілком легендарною, і на підставі цього відкидалася все пов'язане з Рюриком. Д. І. Іловайський був прихильником південного походження русі.

«Майже чотири перші в'язки нашої історії Київ з його областю служив осередком політичного життя Російського народу. Ця область власне і називалася Російською землею; бо Полянське плем'я, що населяло її, вважалося Руссю переважно. Київська або Полянська область займала вигідне становище в торговому та політичному відношенні. Вона лежала в країнах досить родючій, багатою текучими водами і лісів. Багатоводний Дніпро представляв Російському племені широку дорогу на звір і на південь; а судноплавні притоки його, Припити і Десна, відкривали зручні шляхи на схід і на захід як для торговельних зносин, так і для військових потреб. Ні природні, ні політичні пред'ли Київської землі ніколи не були строго визначені. Якщо взяти їх у великому обсязі, то на звір ці преди губилися в болотах і пущах Припітського Поліся, а на південь у степових просторах, що майже досягали до порожистої частини Днепру; на захід вони приблизно сягали р'к Горині і Случ, і таким чином захоплювали частину власне Волинської землі. Тільки на схід Дніпр служив певною природною гранню Київської області, якщо не вважати невелику лівобережну смугу, що належала Київським князям, і велику Переяславську область ... »(Історія Росії. Соч. Д. Іловайського. Ч. 2. Владимир. - З 1).

Також Д.І. Іловайський відстоював велику роль слов'ян у Великому Переселенні Народів та важливу роль слов'ян у союзі гунів.

1. Звістка російського літопису (тобто розповідь про покликання варягів)

Д. І. Іловайський вважав цілком легендарним. На його думку, абсолютно неможливо уявити, щоб слов'яни добровільно віддали себе в підданство іншому народу. Якщо ж відбулося завоювання, то це мало супроводжуватися переміщенням великих мас людей і безліччю подій, які мали залишити слід у безлічі джерел (зокрема, іноземних), але цього не сталося. Крім того, малонаселена і нерозвинена тоді Скандинавія не могла б надати необхідної кількості сил для такого підприємства. У всіх наступних подіях Русь постає як досить організована і має досвід держава, що неможливо якщо уявити, що завоювання відбулося нещодавно.

Старання норманістів пояснювати російські назви виключно скандинавськими мовами супроводжуються різними натяжками. Ми думаємо, що з меншими натяжками можна пояснювати їх мовами слов'янськими, але й то, власне, деякі з них, бо інші, внаслідок втрати слова з народного вживання, або втрати свого сенсу, або за крайнього спотворення, поки не піддаються поясненням (Есупі, Айфар) та Леанті)..

3. Імена князів та дружини, особливо за договорами Олега та Ігоря.

залишаються поки що ніким не спростовані мої докази про те, що імена наших перших історично відомих князів, тобто Олега та Ігоря, безсумнівно тубільні. Це імена майже виключно росіяни.
…
І навпаки, найбільш уживані історичні імена скандинавських князів, які Гаральд, Еймунд, Олаф тощо, зовсім не зустрічаються у наших князів.
…
Що ж до імен дружинників, наведених у договорах Олега та Ігоря, це уривки з Російської ономастики язичницького періоду; частина їх зустрічається згодом поруч із християнськими іменами в XI, XII і навіть XIII століттях у різних сторонах Росії, і лише недосконалість філологічних прийомів може пояснювати їх виключно скандинавським племенем..

4. Звістки візантійських письменників про Варяги та Русі.

5. Фінська назва Шведів Руотси та назва шведської Упландії Рослагеном.

треба спочатку пояснити саме слово Руотсі. Це слово анітрохи не вказує на тотожність Шведів із нашою Руссю. Філологічно ніким не доведено, щоб слова Руотсі та Рось були тотожністю, а не співзвуччю. Що стосується передбачуваного зв'язку шведської провінції Рослагена або Родслагена і товариства Rodhsin (гребців) з нашою Руссю, від неї сумлінно відмовилися вже самі представники норманістів (після монографії м. Гедеонова).

6. Звістка Бертинських літописів про три російські посла і звістка Ліутпранда про Русс-Норманнах.

звістка Бертинських літописів, що слугувала сильною опорою норманістам, на нашу думку, звертається до одного з багатьох доказів проти їхньої теорії. Що можна отримати з них позитивного, так це існування російського князівства в Росії в першій половині IX століття, тобто до так званого покликання Варягов. А російське посольство до імператора Феофіла вказує на ранні зносини Русі з Візантією і, отже, підтверджує згадані нами на ці зносини у розмовах Фотія.
…
По-перше, якби вони були Шведи, то чому б називати себе Руссами, а не Шведами. По-друге, самий текст літописів не говорить ясно і позитивно про шведське походження.

7. Вісті арабських письменників.

Отже, перебираючи всі звістки Арабів, виявиться, що в них немає жодної риси, яку можна віднести переважно до Скандинавів. Але ось що можна вивести з них як позитивний факт: вже в другій половині IX і в першій X століття Араби знали Русь як численний, сильний народ, який мав сусідами Булгар, Хазар і Печенігів, який торгував на Волзі та Візантії. Ніде немає і найменшого натяку на те, щоб Русь вони вважали не тубільним, а прийшлим народом.

8. Скандинавські саги.

Чудово, що скандинавські саги, що так багато розповідають про народи Норманнів, зовсім мовчать про їхнє плавання по Дніпру та його пороги.
…
У російських літописах і скандинавських сагах знайшлося кілька подібних переказів. Наприклад, про смерть Олега від свого коня, про взяття Коростена Ольгою за допомогою горобців та голубів та ін. І ось ще доказ скандинавського походження! Цікава при цьому непомічена норманістами обставина, що російські саги, очевидно, давніші за ісландські!
…
Подібні міфічні мотиви можна й постійно зустрічаються у родинних народів, а й у народів дуже віддалених друг від друга. Тим часом у нас є цілі вчені трактати, які тлумачать про запозичення російськими пісень, казок тощо то зі сходу, то із заходу. Залишається тільки припустити, що і весь Російський народ звідкись запозичений!

9. Пізніші зв'язки російських князів зі Скандинавами.

Одним словом, ми іноді бачимо досить діяльні зносини. Але що з цього? Чи слід звідси, ніби Руси прийшли зі Скандинавії? Анітрохи. Подібні зв'язки та зносини ми знаходимо і з іншими народами, як то: з Греками, Поляками, Німцями, Половцями тощо.

Примітки

Література

Список творів

Книги

Історія Рязанського князівства. – М.: Унів. тип., 1858. – VI, 331 с.
Гродненський сейм 1793: Останній сейм Речі Посполитої. – М.: Унів. тип. Катков та Ко, 1870. - XXVI, 274 с.
Розвідки початок Русі: замість запровадження російську історію . - 1-е вид. – М.: Тип. Грачова та Ко, 1876. - VIII, 466 с.
Куликівська перемога Дмитра Івановича Донського. – М.: Тип. М. М. Лаврова та Ко, 1880. - 65 с.
Дрібні твори, статті та листи. 1857-1887 рр. . – М.: Друкарня М. Г. Волчанінова, 1888. – 416 с.
Історія Росії: У 5 томах.
- Частина перша. Київський період. - 1-е вид. – М.: Друкарня Грачова та К, 1876. – Т. 1. – VIII, 333 с.
- Частина друга. Володимирський період. - 1-е вид. – М.: Друкарня Н. Лебедєва, 1880. – Т. 1. – 578 с.
- Московсько-Литовський період, або Збирачі Русі. - 2-ге вид. - М.: Тіпо-літ. Височ. утв. Товариства І. Н. Кушнерєв та Ко, 1896. - Т. 2. Століття XIV та XV. – 528, 75 с.
- Московсько-царський період. Перша половина, або XVI століття. - 1-е вид. – М.: Друкарня М. Г. Волчанінова, 1890. – Т. 3. Вік XVI-й. – VIII, 717 с.
- Частина перша.Смутні часи Московської держави. Частина друга.Епоха Михайла Феодоровича Романова. - 1-е вид. - М., 1894-1899. – Т. 4.
- Закінчення Московсько-царського періоду. - 1-е вид. - М.: Друкарня Т-ва І. Д. Ситіна, 1905. - Т. 5. Олексій Михайлович та його найближчі наступники. – VIII, 663 с.

Статті

Іван Грозний та Стефан Баторій у боротьбі за Лівонію // Історичний вісник, 1889. – Т, 35. – № 2. – С. 334-347. , * № 3. – С. 577-606.
З дипломатичної кореспонденції XVIII століття // Російський архів, 1868. - Вид. 2-ге. - М., 1869. - Стб. 822-830.
Зразки політичної сатири у Польщі за доби падіння // Російський архів, 1869. – Вип. 3. - Стб. 583-588.
Перший Лжедмитрій // Історичний вісник, 1891. - Т. 46. - № 12. - С. 636-667.
Перегляд питання про гуни // Російська старовина, 1882. – Т. 33. – № 3. – С. 717-736.

Підручники

Скорочений посібник до загальної та російської історії: Курс молодшого віку. - 3-тє вид. – М.: Тип. Грачова та Ко, 1869. - VIII, 368 с.
Скорочений посібник до загальної історії: Курс мл. віку, викладений переважно в межах епізодичних і біографічних. - 5-те вид. - М..
Посібник до загальної історії: Для мол. віку. У 2 частинах. - 5-те вид. – М.: Тип. В. Грачова та Ко, 1866-1867.
Посібник до російської історії: Середній курс. - 40-ті вид. - М., 1901.
Нова історія: (Середнь. курс): У пров. на фр. та нім. яз.: З подроб. підстроч. слів. та прим.: Допомога при заняттях новими яз. у середовище. та ст. кл. середовищ. навч. закладів та для самонавчання. - 40-ті вид. – М.: Тип. Е. Лісснера та Ю. Романа, 1887. - VIII, 371 с.
Короткі нариси російської історії: Курс старшого віку. - 9-те вид. – М.: Тип. Грачова та Ко, 1868. - VI, 396 с.
«Середня історія. Курс старшого віку»

Бібліографія

- стаття з Великої радянської енциклопедії
// Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.

Монографії

Чекурін Л. В.Російський історик Д. І. Іловайський. Досвід біобібліографічного дослідження. Рязань, 2002;
Чекурін Л. В.Без гніву та пристрасті: особистість та доля російського історика Д. І. Іловайського. Рязань, 2009.

Статті

Історіографічна спадщина провінції. [Вип. 1]. Матеріали IV науково-практичної конференції, присвяченої пам'яті Д. І. Іловайського та М. К. Любавського. Рязань, 21 лютого 2007 р. / Відп. редактор к.і.н. І. Г. Кусова. Рязань, 2009. 272 с. (Зі змісту: Чекурін Л. В.Д. І. Іловайський: дослідження з російської культури, с. 3 – 22);
Історіографічна спадщина провінції. Вип. 2. Матеріали V науково-практичної конференції, присвяченої пам'яті Д. І. Іловайського та М. К. Любавського. Рязань, 18 лютого 2009 р. / Відп. редактори к.і.н. В. А. Толстов, к.і.н. І. Г. Кусова. Рязань, 2011. 240 с. (Зі змісту: Чекурін Л. В.Праці Д. І. Іловайського: оцінки істориків, с. 3 – 37; Толстов В. А.Д. І. Іловайський та Рязанська вчена архівна комісія (1884 - 1918 рр.), с. 38 – 110; Боярченко В. В.Д. І. Іловайський та етнографічне вивчення Західного краю в середині 1860 рр., с. 111 – 120; Філатов І. А.Слов'янське питання у публіцистиці Д. І. Іловайського, с. 121 - 128)

Посилання

Іловайський, Дмитро Іванович (історик)на «Родоводі». Дерево предків та нащадків
Мерцалов А. Яку роль грав Григорій Отреп'єв у самозваній інтризі? (З приводу статті Д.І. Іловайського "Перший Лжедмитрій") // Історичний вісник, 1892. - Т. 47. - № 2. - С. 607-608.

Категорії:

Персоналії за абеткою
Вчені за абеткою
Народжені 11 лютого
Народжені 1832 року
Народжені в Раненбурзі
Народжені Рязанської губернії
Померлі 15 лютого
Померли 1920 року
Померлі у Москві
Письменники у громадському надбанні
Історики Російської імперії
Фахівці з історії Росії
Випускники історико-філологічного факультету Московського університету
Викладачі Третьої Московської гімназії
Голосні Московської міської думи
Члени Союзу російського народу
Члени Російських зборів
Члени Московського Англійського клубу до 1917 року
Почесні громадяни Рязані

Wikimedia Foundation. 2010 .

Друк

Також цікаво:

Соліст гурту «Комісар» Олексій Щукін: «Нам не вистачає кохання, хорошої музики та свободи вибору Група комісар хто був солістом

Група бім бом склад. Наша пам'ять.група "екс-бб". В даний час

Пахом викрив «Битву екстрасенсів

Рекомендуємо почитати:

2024-04-08 03:45:07

Екс-соліст гурту «Іванушки International» Олег Яковлєв: біографія, особисте життя, причина смерті

2024-04-08 03:45:07

Костянтин Гецаті: біографія, особисте життя Битва екстрасенсів 18 учасники лікар

2024-04-08 03:45:07

Корінь солодкий від кашлю. Сироп солодкий від кашлю. Властивості та показання для прийому

Продовження теми:

Купівля-продаж

Ченстоховська ікона Божої Матері – допомога благаючим, незважаючи ні на що.

Загалом у Польщі добре. Там живуть правильні глибоко релігійні громадяни, які з пелюшок вивчають Закон Божий. І навіть супротивна Радянська влада не змогла вбити поганий...