Турботою таємницею зберігається перед золотою іконою стоїш. Гілка палестини

Коментар до вірша:
Вперше опубліковано у 1839 р. у «Вітчизняних записках» (т. 3, № 5, від. III, с. 275 - 276). Автограф не зберігся. У збірнику 1840 «Вірші М. Лермонтова» датовано 1836
Письменник А. Н. Муравйов(1806 - 1874), якому спочатку присвячений був вірш (про що свідчить закреслена послід у копії), стверджує у своїх спогадах, що «Гілка Палестини» була написана у нього на квартирі в лютому 1837 р., перед арештом Лермонтова, коли той при арешті Лермонтова до нього у зв'язку з слідством у справі про . За свідченням А. П. Шан-Гірея, «пальмову, майстерно сплетену гілку Палестини» Муравйов привіз зі своїх мандрівок «по святих місцях». Побачивши цю гілку перед образами в будинку Муравйова «на раптове натхнення» записав вірш на тому ж листку, де він накидав і записку господареві будинку.
Існує ще одне свідчення того ж А. Н. Муравйова щодо створення вірша; воно не пов'язується з подіями 1837, і текст датується 1836 року.
В даний час немає підстав віддати перевагу тій чи іншій версії; Зазвичай друкується у рубриці 1837 р.
Солимо- Єрусалим.
Остання строфа подібна до наступних віршів з поеми Пушкіна «Бахчисарайський фонтан» :

Лампади світло відокремлене,
Кивот, сумно осяяний,
Пречистої діви лагідне обличчя
І хрест, любов символ священний.

У літературі вказувалося також на паралелізм образів, інтонацій та окремих рядків цього вірша та

Михайло Юрійович Лермонтов

Скажи мені, гілка Палестини,
Де ти росла, де ти цвіла,
Яких пагорбів, якої долини
Ти була окрасою?

Чи у вод чистих Йордану
Сходу промінь тебе пестив,
Чи нічний вітер у горах Лівану
Тебе сердито колихав?

Молитву чи тиху читали
Або співали пісні старовини,
Коли аркуші твої сплітали
Соліма бідні сини?

І пальма та чи жива досі?
Так само манить у літню спеку
Вона перехожого у пустелі
Широколистяною главою?

Або в розлуці безрадісної
Вона зів'яла, як і ти,
І довгий порох лягає жадібно
На пожовклі листи.

Розкажи: побожною рукою
Хто в цей край тебе заніс?
Сумував він часто над тобою?
Зберігаєш ти слід горючих сліз?

Чи божої раті найкращий воїн
Він був, з безхмарним чолом,
Як ти, завжди небес гідний
Перед людьми та божеством?

Турботою таємницею зберігається
Перед золотою іконою
Стоїш ти, гіло Єрусалима,
Святині вірний вартовий.

Прозорий морок, промінь лампади,
Кивот і хрест, символ святий.
Все повно миру та втіхи
Навколо тебе і над тобою.

Точний рік створення «Гілки Палестини» невідомий. За свідченням письменника Андрія Миколайовича Муравйова, Лермонтов вигадав вірш у нього в квартирі в лютому 1837 року. Михайло Юрійович приїжджав до нього перед арештом, коли розслідування у справі про «Смерть поета» лише розпочалося. Лермонтову довелося довго чекати на Муравйова. У образній він побачив пальмові гілки, привезені Андрієм Миколайовичем із подорожей Сходом. Молодого поета охопило натхнення, короткий час було написано вірш «Гілка Палестини». Вперше його надрукував журнал «Вітчизняні записки» 1839-го. У книзі «Опис предметів старожитностей та святині, зібраних мандрівником святими місцями» Муравйов датував «Гілку Палестини» 1836 роком. Скоріш за все, помилково. У спогадах Акіма Павловича Шан-Гірея говориться, що вірш має безпосереднє відношення до Андрія Миколайовича і що він подарував пальмову гілку Лермонтову. Михайло Юрійович дуже їй дорожив та зберігав у «скринці під склом».

Образна система "Гілки Палестини" співвідноситься з християнською новозавітною міфологією. Христа, який в'їжджає в Єрусалим, люди зустрічали вигуком «осанна!» та пальмовими гілками. У «чистих водах Йордану» Спаситель проходив священний обряд хрещення. З «миром і відрадою» пов'язані євангельські уявлення про спасіння та прощення. Невипадково виникає і «божої раті найкращий воїн». Він характеризується твердістю у вірі, духовною непохитністю, здатністю стійко переносити страждання.

"Гілка Палестини" явно співвідноситься з пушкінським віршем "Квітка", датованим 1828 роком. Обидва твори будуються на тому, що ліричні герої бачать засохлу рослину. В одному випадку питання задаються пальмової гілки, в іншому - квітці, виявленій між сторінками книги. Вірш Лермонтова також пов'язані з деякими рядками з «Бахчисарайського фонтану» (1821-23). Зверніть увагу на образ Марії, створений Пушкіним:

Лампади світло відокремлене,
Кивот, сумно осяяний,
Пречистої діви лагідне обличчя
І хрест, любов символ священний ...

Перед читачем постає тверда у вірі, чиста душею дівчина. Тепер порівняємо з рядками з «Гілки Палестини»:

Примарний сутінок, промінь лампади,
Кивот і хрест, символ святий.

Зазвичай у російській поезії звернення до східним тем пов'язані з декларацією стійкості і мужності персонажів. Якщо Пушкін підносить Марію, то Лермонтов ідеал героя втілює образ пальмової гілки.