Стародавні боги змії. Боги Стародавнього Єгипту – список та опис

Іменники «змій» і «змія» етимологічно те саме. Вони мають спільний корінь зі словом "земля" і означає "гадину, що повзає по землі". Прийнято вважати, що слово «змія» було табуїстичним, тобто його намагалися не вимовляти, побоюючись накликати лихо.

Символічне значення у різних міфологічних традиціях

Змій як символ представлений майже у всіх міфологіях, і пов'язується з родючістю, землею, жіночою силою, водою, дощем, з одного боку, і домівкою, вогнем (особливо небесним), а також чоловічим запліднюючим початком - з іншого.

Змія, що згорнулася кільцями, ототожнюється з кругообігом явищ. Це і сонячний початок, і місячне, життя і смерть, світло і пітьма, добро і зло, мудрість і сліпа пристрасть, зцілення і отрута, охоронець і руйнівник, відродження духовне та фізичне. Фалічний символ, що запліднює чоловіча сила, чоловік усіх жінок, присутність змії майже завжди пов'язується з вагітністю. Змія супроводжує всі жіночі божества, у тому числі Велику Мати, і часто зображується у них в руках або обвилася навколо них.

Хтонічний змій – це прояв агресивної сили богів підземного світу та пітьми. Оскільки змія живе під землею, вона знаходиться в контакті з підземним світом і має доступ до сил, всезнання та магії мертвих. Вона повсюдно вважається джерелом ініціації та омолодження та господинею надр. У своїй хтонічній іпостасі змія ворожа до Сонця і всіх сонячних і духовних сил, символізуючи темні сили в людині. При цьому позитивне і негативне початку перебувають у конфлікті, як у випадку Зевса і Тифона, Аполлона і Піфона, Озіріса і Сета, орла і змії і т. п. Вона символізує також початкову інстинктивну природу, приплив життєвої сили, неконтрольованої та недиференційованої, потенційну , що надихає дух. Це посередник між Небом та Землею, між землею та підземним світом .

Якщо в архаїчних міфологіях роль змія, що сполучає небо і землю, найчастіше двояка (він одночасно і благодійний, і небезпечний), то в розвинених міфологічних системах (де змій часто носить риси дракона, що зовні відрізняється від звичайної змії) нерідко виявляється насамперед його негативна роль як втілення нижнього (водного, підземного чи потойбічного) світу.

У єврейській традиції змія уособлює зло, спокуса, гріх, статеву пристрасть, душі засуджених у Шеолі. Мідний змій Мойсея - гомеопатичний принцип, що подібне лікується подібним: Левіафан - змій глибин. Яхве метає звивисту змію (або швидкого скорпіона) - блискавку (Іов, 26:13). У кабалі Адам Кадмон зображується у вигляді чоловіка, що тримає за шию випрямлену змію. В індуїзмі змія - шакті, природа, космічна сила, хаос, безформне, неявне, прояв ведійського вогню Агні, лютого змія. Чорна змія символізує потенційність вогню. Як Калія, переможеного Крішною , що танцював на його голові, змія означає зло. Кобра символізує гору Вішну і означає знання, мудрість і вічність. Як космічний океан Вішну спить на змілі, що згорнулася, на поверхні первісних вод, що символізує океанічний, хаотичний, неполяризований стан, що передував твору. Переплетені тіла двох його нагов уособлюють вже запліднені води, від цього союзу народиться богиня Землі – символ землі та води одночасно.

Морський змій

Морський змій - термін, яким у криптозоології та міфології позначають морську змієподібну істоту, що згадується у міфах та легендах різних народів світу та у свідченнях очевидців. Образ представлений у різних міфологічних традиціях.

У християнській традиції

Образ змія у літературі

Змій у фольклорі

Змій - образ світового фольклору, який на різних стадіях розвитку культури та в різних національних традиціях численні варіації. Змій - популярний персонаж чарівних казок і билин, найчастіше противник, з яким героєві належить вступити в непримиренну боротьбу. У російських казках змій - багатоголова істота, здатна літати, що вивергає вогонь. У ряді сюжетів змій – викрадач; він забирає царських дочок, тримає в облозі місто з вимогою данини у вигляді жінки - на поживу або для подружжя. Змій охороняє кордон в інший світ, найчастіше міст через річку, він пожирає всіх, хто намагається переправитися. Бій зі змієм і перемога над ним – один із головних подвигів героя казок. У билинах тема змієборства може набувати «державного» забарвлення: Добриня здійснює свій перший богатирський подвиг, перемагаючи змія як ворога Києва та звільняючи захоплений ним повний. У билинах збереглися сліди міфологічних уявлень: мотив народження богатиря від змія (Волх Всеславович), мотив охорони змієм царства померлих («Михайло Потик»). Загальна особливість всіх сюжетів про змію - відсутність будь-яких реальних описів його зовнішності.

Міфологічним антиподом змії вважається кінь. Змія як зооморфний символ місяця протистоїть коню, як солярному уособленню. Мотив «Пісні про віщого Олега» визначається архетипом цієї символіки. Воїн на коні, що кидає змія, є дуже поширеною символічною композицією у різних народів. У символіці сюжету про Георгія Побідоносця змія уособлювала язичництво. Якщо воїн на коні був знаком дружини, то змія – жрецтва. Перемога над нею інтерпретувалася як історична урочистість військового стану над волхвами

Змій у оповідях Бажова

Одні з найяскравіших образів зміяу російській літературі наділять сказам Павла Петровича Бажова. Його Полоз та змійовки, а також змій Дайко з оповіді «Золоті дайки» – представляють читачеві Сказівпрактично всі класичні риси міфічного змія:

1. Мудрість. Великий Полоз з одного погляду розпізнає в Костя його слабину - жадібність до золота, яка і приводить юнака до загибелі. Примітно, що останній наказ Полоза Кості та Пантелея - Не скупіться. Це демонструє, що Полоз не злий дух (як у Біблії), а нейтральна істота. Те саме підтверджує і старий Семенович, який і знайомить хлопців із Полозом.
2. Спокуса/двоїстість змії/змія. У казці «Зміїний слід» дочка Полоза зміївка спочатку постає перед Костькою у вигляді привабливої ​​дівчини, від пристрасті до якої Кость і знаходить свою смерть, коли зміївка постає перед ним у зміїному вигляді. Подібна істота, Ламія, можна зустріти і у стародавніх греків і римлян - дівчину-змію, що губить юнаків. У цьому – двоїстість змія/змії, як духу підземного світу – з-під землі приходить як багатство, так і невпокійні покійники…
3. Зв'язок змії/змія із підземним царством. Не тільки Полоз - усьому золоту господар, а й змій Дайко з оповіді "Золоті дайки" - "страшний золотий змій" (віддалений відлуння давньослов'янського підземного бога Озема?), і він також двоякий, як і Полоз із дочками. З одного боку він обдаровує Глафіру з Перфілом золотом, а з іншого - через золото і зникає культура старовірів на Уралі, оскільки справді набігли «бритоуси» і порушили всю їхню пустелю/пустельництво. З іншого боку, в оповіді «Золотий Волос», башкирський богатир Айлип узяв за дружину дочку Полоза Золотий Волос, позбавляється можливості жити з нею у світі людей (батько-Полоз не дає), і повинен рятуватися з нею від Полоза під островом - в іншому підземному царстві, де Полозу ходу немає - і теж стати підземним духом. Також у Сказі підкреслюється нелюдська краса дівчини Золотий Волос та її чарівне волосся. (Слід зазначити, що і в іншої «змієподібної» жінки - Медузи Горгони теж було прекрасне волосся, поки Афіна, олімпійське божество, не перетворила їх на змій і взагалі спотворила Медузу, зробивши її чудовиськом.)

Образ змія в образотворчому мистецтві

Сучасне функціонування образу

Образ змія у геральдиці

У сучасній геральдиці часто можна зустріти образ змія. Як герб Москви відоме зображення подібне з іконописним.

За твердженням деяких дослідників, у Стародавньому Єгипті було п'ять тисяч богів. Така велика їх кількість пов'язана з тим, що в кожному з численних місцевих міст були свої боги. Тому не слід дивуватися схожістю функцій багатьох із них. У нашому списку ми по можливості намагалися не лише дати опис того чи іншого небожителя, а й вказати центр, в якому він найбільше шанувався. Крім богів перераховані деякі монстри, парфуми та чарівні істоти. Наша таблиця дає персонажі за абеткою. Імена деяких богів оформлені як гіперпосилання, що ведуть докладні статті про них.

Наша таблиця єгипетських богів може використовуватись у школі для підготовки учнів 5 класу. Також: Боги Стародавньої Греції - список , Боги Стародавнього Риму - список , Боги Стародавньої Скандинавії , Боги Стародавньої Індії - список , Боги стародавніх слов'ян - список .

10 головних богів Стародавнього Єгипту

Амат– жахливе чудовисько з тулубом та передніми ногами левиці, задніми ногами бегемота та головою крокодила. Воно мешкало у вогненному озері підземного царства мертвих (Дуата) і пожирало душі померлих, які на суді Осіріса визнавалися неправедними.

Апіс– чорний бик з особливими мітками на шкурі та лобі, якому поклонялися в Мемфісі та по всьому Єгипту як живому втіленню богів Пта чи Осіріса. Живого Апіса утримували в особливому приміщенні – Апейоні, а померлого урочисто хоронили у некрополі Серапеумі.

Апоп (Апофіс)– величезний змій, уособлення хаосу, мороку та зла. Живе у пекло, куди щодня після заходу сонця спускається бог Сонця Ра. Апоп кидається на барку Ра, щоб проковтнути її. Сонце та його захисники щоночі ведуть битву з Апопом. Спробою змія пожерти Ра стародавні єгиптяни пояснювали і сонячні затемнення.

Атон– бог сонячного диска (чи, швидше, сонячного світла), згадуваний ще епоху Середнього царства і проголошений головним богом Єгипту під час релігійної реформи фараона Ехнатона . На відміну від більшості інших представників місцевого пантеону зображався не в «зверолюдській» формі, а у вигляді сонячного кола чи кулі, від якої тягнуться руки з долонями до землі та людей. Сенс реформи Ехнатона, мабуть, полягав у переході від конкретної релігії до філософсько-абстрактної. Вона супроводжувалася жорстоким гонінням на прихильників колишніх вірувань і скасували незабаром після смерті її ініціатора.

Атум- Соціальний бог, що шанувався в Геліополі, створив сам себе з первісного хаотичного Океану Нун. Серед цього Океану піднявся і первозданний пагорб землі, з якого почалася вся суша. Вдавшись до мастурбації, випльовуючи власне насіння, Атум створив першу божественну пару – бога Шу і богиню Тефнут, яких сталися та інші члени Еннеади (див. нижче). В архаїчної давнини Атум був головним сонячним богом Геліополя, але пізніше його відтіснив на другий план Ра. Атум став шануватися лише як символ заходитьсонце.

Бастет- Котяча богиня з міста Бубастіс. Втілювало собою любов, жіночу красу, родючість, веселощі. Дуже близька за релігійним змістом до богини Хатхор, із якою часто об'єднувалася.

Біс– (Біси) прихильні до людини демони-карлики з потворним обличчям та кривими ногами. Своєрідні добрі домовики. У Стародавньому Єгипті були поширені статуетки Бісів.

Маат- Богиня вселенської правди та справедливості, покровителька моральних підвалин та твердої законності. Зображувалась у вигляді жінки зі страусовим пером на голові. Під час суду в царстві мертвих душа покійного клалася на одну чашу терезів, а «перо Маат» – на іншу. Душа, яка виявлялася важчою за пір'я, визнавалася негідною вічного життя з Осірісом. Її пожирало страшне чудовисько Амат (див. вище).

Мафдет- (Букв. «Швидко біжить») богиня суворого правосуддя, захисниця священних місць. Зображувалася з головою гепарду або у вигляді генети – звірка із сімейства віверових.

Мертсегер (Мерітсегер)- Богиня мертвих у Фівах. Зображувалася у вигляді змії або жінкою зі зміїною головою.

Месхенет- Богиня пологів, що користувалася особливою пошаною в місті Абідосі.

Мін– Бог, який шанувався як подавач життя та родючості у місті Коптос. Зображався в ітіфалічному вигляді (з яскраво вираженими чоловічими статевими ознаками). Поклоніння Міну було поширене в ранній період єгипетської історії, проте потім він відступив на другий план перед своїм же місцевим фіванським різновидом - Амоном.

Менівіс- Чорний бик, якому поклонялися як богу в Геліополі. Нагадував мемфіського Апіса.

Рененутет- Богиня, яка шанувалася у Файюмі як покровителька врожаїв. Зображувалася як кобри. Її сином вважався бог зерна Непрі.

Себек– крокодилоподібний бог файюмської оази, де знаходилося велике озеро. У його функції входило управління водним царством та забезпечення земної родючості. Іноді шанувався як добрий, доброзичливий бог, якому молилися про допомогу у хворобах та життєвих труднощах; іноді – як грізний демон, ворожий Ра та Осірісу.

Серкет (Селкет)- Богиня померлих у західній частині Дельти Нілу. Жінка зі скорпіоном на голові.

Сехмет– (букв. – «могуча»), богиня з головою левиці і сонячним диском на ній, що уособлювала спека і жар Сонця. Дружина бога Пта. Грізна месниця, що винищує ворожі богам істоти. Героїня міфу про винищення людей, яке доручив їй бог Ра через моральне псування людства. Сехмет вбивала людей з такою люттю, що Ра, що навіть вирішив відмовитися від свого наміру, не зміг зупинити її. Тоді боги розлили по всій землі червоне пиво, яке Сехмет почала лизати, беручи за людську кров. Від сп'яніння їй мимоволі довелося припинити бійню.

Сішать- Богиня письма та рахунки, покровителька писарів. Сестра чи дочка бога Тота. При царюванні фараона записувала на листі дерева ішед наступні роки його правління. Зображувалася у вигляді жінки із семикінцевою зіркою на голові. Священним тваринам Сешат була пантера, тому її представляли у леопардовій шкурі.

Сопду– «соколиний» бог, який шанувався у східній частині Дельти Нілу. Близький до Хору, ототожнювався з ним.

Татенен- Хтонічний бог, який шанувався в Мемфісі поряд з Пта і іноді ототожнюється з ним. Ім'я його буквально означає «піднімається (тобто що виникає) земля».

Таурт- Богиня з міста Оксиринха, що зображувалася у вигляді гіпопотама. Покровителька народження, вагітних та немовлят. Відганяла злих духів від житла.

Тефнут- Богиня, яка разом зі своїм чоловіком, богом Шу, символізувала простір між земною твердю та небозводом. Від Шу та Тефнут народилися бог землі Геб та богиня Неба Нут.

Уаджет- Богиня-змія, що вважалася покровителькою Нижнього (Північного) Єгипту.

Упуаут- Бог мертвих з головою шакала, який шанувався в місті Ассіут (Лікополь). На вигляд і сенс сильно нагадував Анубіс і поступово злився з ним в одному образі.

Фенікс– чарівний птах із золотим і червоним пір'ям, який, за єгипетським переказом, прилітав у місто Геліополь один раз на 500 років, щоб поховати у храмі Сонця тіло свого померлого батька. Уособлювала душу бога Ра.

Хапі- Бог річки Ніл, покровитель врожаїв, що її розливом. Зображався людиною синього або зеленого кольору (колір нільської води у різні пори року).

Хатхор– богиня кохання, краси, радості та танців, покровителька пологів та годувальниць, «Небесна корова». Втілювала собою дику, стихійну силу пристрасті, яка могла набувати і жорстоких форм. У такому неприборканому образі часто ототожнювалася з богинею-левицею Сехмет. Зображувалася з рогами корови, всередині яких сонце.

Хекат- Богиня вологи та дощу. Зображувалася як жаби.

Хепрі– один із трьох (часто визнаних трьома атрибутами однієї й тієї ж істоти) сонячних богів Геліополя. Втілював сонце під час сходу. Двоє його «колег» – Атум (сонце на заході) і Ра (сонце на всі інші години доби). Зображався з головою жука-скарабея.

Хершеф (Херішеф)– головний бог міста Гераклеополя, де поклонялися як творцю світу, «чиє праве око – сонце, ліве – місяць, а подих – все оживляє».

Хнум– Бог, який шанувався у місті Есні як деміург, який створив світ і людей на гончарному колі. Зображався з головою барана.

Хонсу- Місячний бог у Фівах. Син бога Амона. Разом з Амоном та своєю матір'ю Мут становив фіванську тріаду богів. Зображався з місячним серпом та диском на голові.

Змій, змія, представлений майже у всіх міфологіях символ, що пов'язується з родючістю, землею, жіночою силою, водою, дощем, з одного боку, і домівкою, вогнем (особливо небесним), а також чоловічим запліднюючим початком - з іншого. Зображення, що належать до кінця верхнього палеоліту, і відображення культу змій у релігіях народів Африки, Азії, Америки, Австралії дозволяють скласти уявлення про ранні етапи розвитку образу Змії. Спочатку міфологічний Змій на вигляд був досить близький до звичайних змій, відрізняючись від них значно більшими розмірами. Надалі образ Змії набуває деяких характерних рис тварин, які протиставляються йому найдавніших міфологічних сюжетах. Так, відоме в мистецтві верхнього палеоліту протиставлення змій і птахів, що здобуло продовження в ранньоєвразійському мистецтві (птахи і змії як тварини верхнього і нижнього світів), і що відбилося в пізніших міфологічних сюжетах (ворожнеча птаха Гаруди зі зміями-нагами). , Змінюється образом летючого, крилатого або «пернатого» (як у древній Мексиці) Змія-дракона, що поєднує в собі ознаки змії та птиці; характерне для деяких верхньопалеолітичних зображень зіставлення символів Змії та коня пізніше веде до створення міфологічного образу Змії – дракона з головою коня та тілом змії. Уявлення про істоти зі зміїним тулубом та людською головою розвинене в індуїстській (нагі), еламській та деяких інших міфологіях. Для японської та індійських традицій характерний образ рогатого Змія.

В архаїчних космогонічних міфах Євразії та Америки 3мея здійснює роз'єднання та поєднання неба та землі. Згідно з міфами індіанців Східної Болівії, небо колись впало на землю, але Змій, що звив навколо них, знову роз'єднав їх і продовжує тримати роз'єднаними. Аналогічний мотив в ацтекській міфології пов'язаний з Кецалькоатлем і Тескатліпокой, які перетворилися на двох 3меев для того, щоб розірвати на дві частини ненажерливе земне чудовисько (древньомексиканських аналог месопотамської Тіамат), що плавало в первісному океані. З однієї частини чудовиська вони зробили землю, з іншої – небо. Кецалькоатль плавав водою на плоту, зробленому із змій. У Стародавньому Єгипті зображення змії прикріплювалося до чола фараона як знак царювання на небі і землі.

Здрастуйте, дорогі читачі!

Тема нашої сьогоднішньої розмови – священні тварини буддизму та індуїзму. Як ми з вами вже знаємо, східні релігійно-філософські течії досить миролюбні та екоцентричні. Вони спонукають любити всіх живих істот, які є у Всесвіті: від дрібних комах до самої людини.

Особливо відрізняється від інших світових релігій, у яких акцент робиться саме на досягненні благополуччя для людини. На Сході ж «дбають» не лише про людину, а й про все живе, що нас оточує.

Сам Будда любив і поважав всіх живих істот і в різних своїх втіленнях був не тільки людиною, але також приймав образ тварин, тому його послідовники перейняли його вчення і ставлення до тих, хто сусідить з нами.

Тваринні символи та їх значення

Є тварини, які мають для буддистів особливе значення. Наприклад, такі, як:

• корова
• собака
• кінь
• мавпа
• олень
• кішка
• черепаха

Оскільки і індійська, і буддійська культури насичені символікою, кожна з перелічених тварин уособлює певні речі. Розгляньмо, які саме.

Слон

Слон – це символ мудрості, справедливості, доброти, стабільності. Образ білого слона нерозривно пов'язані з буддизмом і займає особливе місце у ньому.

Існує легенда, яка свідчить, що перед народженням Будди його матері наснився білий слон. Тоді мудреці пророкували їй появу на світ незвичайної дитини. Також вважається, що коли герої, святі чи володарі покидають світ живих, вони перетворюються саме на слона.

В індуїзмі слон - це символ довголіття, сили та сили. Наприклад, індійський бог мудрості та щастя Ганеша завжди зображується зі слоновою головою. Ганеша є одним із найулюбленіших божеств в Індії.

Індійський бог Ганеша

Ще більше дізнатися про символіку слона в буддизмі ви можете.

Корова

Корова особливо шанується в Індії. Корова є годувальницею, «матір'ю» у східних країнах, дарує добробут. Вона дає молоко, годує людей. Вбивати і їсти яловичину строго в Індії заборонено. На корову не можна навіть кричати. Індійці й у наші дні вірять, що корова може виконувати бажання та приносити багатство.

Собака

Собаки - одні з найулюбленіших тварин Тибету. У Непалі у листопаді святкується фестиваль Тіхар. Один із днів цього свята присвячений шануванню собак: їх прикрашають кольоровими гірляндами та підносять смачні частування.

У Непалі вважається, що ці віддані людині тварини можуть спілкуватися із богом смерті Йама.

Бог смерті Йама

А ось в індуїзмі собаки вважаються «нечистими» тваринами та їх навіть бояться. Пов'язано це, швидше за все, з тим, що коли людина «переходить» в інший світ, її цим шляхом супроводжують саме собаки. Також собака супроводжує і бога Індру.

Тигр

Тигр в індуїзмі означає касту кшатріїв. Кшатрії – це друга каста після брахманів, це каста воїнів. Тигр, відповідно, уособлює силу, міць та владу. Богиня Дурга - дружина бога Шиви часто зображується верхи на тигрі.

Богиня Дурга

У тигр особливо шанується: перед входом у монастирі часто можна зустріти кам'яні статуї тигрів. Ця тварина символізує хоробрість, силу, відвагу. А ось у Таїланді знаходиться найвідоміший тигровий монастир школи. Він є притулком для багатьох видів дикої живності.

Лев

Лев це символ Будди. Зображення снігових левів було затверджено Далай-ламою на державному прапорі та Тибетському гербі. Також лев присутній на монетах та купюрах. Сніжний лев є одним із постійних супутників та бодхісатв.

В індуїзмі лев – один із десяти аватарів бога Вішну.

Кінь

Кінь у індуїстів означає засіб пересування душі у інший світ.
Кінь дуже улюблений буддистами. Вона символізує завзятість, розум, волю і навіть елегантність.

Мавпа

Ці істоти символізують низовинні пристрасті. Однак у буддійській культурі існує талісман «», який уособлює небажання бачити зле, чути зле і говорити про зло.

Цей талісман іноді продається і в сувенірних лавках деяких дацанів - храмів буддизму тибетської гілки, один з них нам вдалося придбати.

Буддисти також вважають мавпу раннім втіленням самого Будди.

В індуїзмі мавпа – це символ бога Ханумана, сина бога вітру. Хануман мав мавпоподібний вигляд і шанувався індусами. В Індії є цілі храми, де живуть виключно мавпи.

Змія

Змія є особливо шанованою істотою у східних навчаннях як символ мудрості. В індуїзмі вона означає природу, первісний хаос. Кобри є священними для індусів, які вважають, що можуть захищати житло.

У буддизмі змія, з одного боку, священна - саме кобра захистила Сідхартху Гаутаму від дощу під час медитації, і Будда іноді зображується зі змією. Однак ця рептилія зображується також і в центрі, де уособлює один із гріхів.

І на індуїзмі й у буддизмі існують чарівні змієподібні особини, які називаються Наги, тобто. змії. Вони виглядають міфічними живностями з головою та тілом людини, зверху яких знаходяться зміїні голови або замість ніг у них розташовується зміїний хвіст. Вони виконують роль посередників для людей і богами.

Наги в індуїзмі

Олень

Олень належить до релігійної символіки буддизму. Уособлює чистоту та первозданність. Часто зображення самого Будди можна побачити разом із оленем. Згідно з легендою, Будда був оленем в одному зі своїх життів і своє вчення він уперше розповів саме в оленячому парку поблизу Варанасі.

Кішка

У буддистів існує думка, що кішка, як і людина, може досягти просвітлення, нірвани.

В індуїзмі немає практики поклоніння кішкам, проте індуїсти вірять, що душі предків можуть перероджуватися в кішок, тому ставляться до них з повагою.

Черепаха

Черепаха – символ довголіття. Зображення черепахи може принести удачу та матеріальне благополуччя. У буддизмі вона вважається одним із втілень бодхісаттви, а в Індії – другим аватаром бога Вішну.

Цікаво, що великі кам'яні статуї черепах можна зустріти у степу в Монголії. Там є навіть ресторан у вигляді черепахи.

Священні птахи в індуїзмі та буддизмі

У східній культурі існують шановані та обожнювані птахи. Найвідоміші це фенікс, качечки – мандаринки, журавель, павич, орел, півень. Кожна з них має певний сенс, з яким ми з вами і познайомимося.

Павич

Він – втілення краси та благородства, один із символів Індії. У буддизмі він означатиме пильність і співчуття. Вважається, що до свого людського втілення Будда був павичем.

Качечки-мандаринки

Є символом подружньої вірності. Їхні зображення можна дарувати молодятам, щоб у їхньому житті якомога довше зберігалися любов і щастя. У деяких напрямах буддизму вважається, що Будда, будучи дитиною, грав із парою таких качечок.

Журавель

Журавель — один із знаків довголіття. У буддизмі символізує зиму.

Півень

Півень це мужність, доблесть, сміливість. У буддизмі уособлює чуттєві бажання і одна із трьох тварин у центрі кола сансари.

Фенікс

Проозначає тепло, сонце, життя, здатний допомогти жінкам, які страждають на безпліддя.

У буддійському храмі в Кіото є павільйон фенікса, цей птах також прикрашає дах храму.

Орел

Орел у буддизмі є птахом, на якому літав Будда.

Висновок

Сьогодні ми з вами розглянули тварин і птахів, які вважаються святими та цінними у східних країнах та релігіях, з'ясували, що вони символізують. Ми дізналися про ставлення до живих істот у буддизмі та індуїзмі. Сподіваємося, що цей невеликий екскурс був для вас пізнавальним та цікавим.

До нових зустрічей!

Підписуйтесь на наш блог, щоб отримати свіжі статті собі на пошту!

Повіками в міфах, легендах, оповідях різних народів згадувалися змії. Іноді це були звичайні плазуни, ті, яких можна зустріти в лісі або побачити в зоопарку і по телевізору, іноді вони набували вигляду чудовиськ, наділених надприродними здібностями. Змії асоціювалися як із добром, так і зі злом, із життям і зі смертю, із творенням та руйнуванням.

Погляньте на цю брошку, виготовлену в Норвегії у VI столітті. Вона виконана у вигляді змія, якого називали Йормунганд, що означає Змій, навколишній світ. Ця істота часто зустрічається у норвезькій міфології. В одному з міфів розповідається, як бог Тор намагався осушити океан і вигнати Змія.

Змія як символ.У релігії, міфології та літературі змія часто постає як символ здатності приносити здорове потомство, частково тому, що ця істота нагадує своєю формою чоловічий статевий орган. Також змії асоціюються з водою та землею, оскільки багато видів цих тварин живуть у воді або в норах під землею. Стародавні китайці вважали змію символом життєдайного дощу. Традиційні вірування Австралійців, індійців, північноамериканців та африканців пов'язували змію з веселкою, яка у свою чергу була символом дощу та родючості.

У міру свого зростання змія кілька разів змінює свою шкіру, скидаючи стару, під якою виявляється нова, сяюча яскравими фарбами. Тому змію вважають символом відродження, змін, безсмертя, лікування. У Стародавній Греції змій вважали священними завдяки Асклепію, богу медицини. Асклепія зображують з палицею, повитою зміями. Легенда розповідає, що якось він йшов, спираючись на палицю, і раптом палицю обвила змія. Злякавшись, Асклепій убив змію. Але слідом з'явилася друга змія, яка несла в роті якусь траву. Ця трава воскресила вбиту. Асклепій знайшов цю траву і з її допомогою став воскресати мертвих. Обвитий змією жезл Асклепія став символом медицини.

І для греків і для єгиптян змія, що згорнулася кільцем і кусала свій хвіст, вважалася символом вічності. Засноване це на віруванні в те, що змія з'їдає сама себе і відроджується знову в безкінечному циклі руйнування та творення.

Змії, що живуть на землі і під землею, в міфах і віруваннях деяких народів вважалися істотами, що охороняють вхід у підземне царство. У цій іпостасі вони асоціюються з таємною мудрістю та священними обрядами, але також мають і інше, більш зловісне значення. Змія як символ зла, смерті та зради може бути пов'язана з тим фактом, що багато з них отруйні та небезпечні. Диявол і його зручні часто зображуються у вигляді змія, нагадуючи про те, що саме хитрий Змій-спокусник змусив Адама і Єву не послухатися Бога і втратити життя в райському саду Едема.

Деякі святі в християнській релігії мали змогу виганяти змій, демонструючи цим чудову силу, дану їм творцем. Так, Святий Патрік позбавив змій Ірландію.

Нага - божество індійської та буддистської міфології показує, як змія може символізувати одночасно добро і зло, страх і надію. Незважаючи на те, що ці істоти можуть набувати будь-якої форми, включаючи повне перетворення на людину, найчастіше їх зображують у вигляді змії з людською головою. Наги живуть у підводному чи підземному царстві. Вони контролюють випадання дощів і різними способами спілкуються з богами та людьми. Одні творять добро, як, наприклад, Мучалінда, король змій, який укрив Будду під час шторму. Інші можуть бути жорстокими та мстивими.

Змія у міфології.У багатьох міфологічних істот якості змії поєднуються з рисами людини або різних тварин. У грецькій міфології Єхидна була наполовину жінкою, наполовину змієподібною чудовиськом, а серед її потомства було кілька драконів. Культурним героєм Афін є Цекропс, що має голову людини та тіло змії. Важливе місце у міфології ацтеків та толтеків займав Кветцалькоатль, пернатий змій.

У середні віки в Європі люди розповідали про василіска, змію з тулубом дракона, який міг убити свою жертву лише глянувши або дихнувши на неї. Мелузіна, ще одна фігура європейського фольклору була напівжінкою-напівзмією або напіврибою і мала один день на тиждень проводити у воді.

Міфічні істоти, що виявляють свої негативні якості, часто зображуються у вигляді ворогів людей та богів. Наприклад, чудовисько, яке зустрічається в норвезьких переказах, це Нідхогг, змій, що обвиває коріння Древа Миру. Повіками він намагається знищити світ, розчавивши або прокусивши ствол цього Древа. У міфології стародавнього Єгипту форму змія набуває демон хаосу, Апопіс. Щоночі він нападав на Ра, бога Сонця. Але Мехен, інший гігантський змій обвивався навколо сонячного човна Ра і захищав його від Апопіса - чудовий приклад того, що змії можуть символізувати як добро, так і зло. Міфологічні змії як сили добра можуть діяти різними способами — створюють світ, захищають його, допомагають людям. Племена, що проживають у західній Африці, розповідають про Так, величезну змію, 3500 кілець якої підтримують космічний океан, у якому плаває земля. Інші 3500 каблучок підтримують небо. Іноді люди бачать відблиск багатобарвної луски Так у веселці чи світлі, відбитому на поверхні води.

Згідно з розповідями індіанців племені діегуеньо, що живе на території Каліфорнії, багато секретів цивілізації люди дізналися від гігантської змії на ім'я Умаї-хулхлайа-віт. Ця змія жила в океані, поки люди не виконали певного обряду і не покликали її на Землю. Вони збудували для неї житло, але воно було замало, щоб умістити її. Коли вона майже повністю заповзла туди, люди підпалили притулок, і незабаром тіло змії спалахнуло, наповнюючи землю знанням, мудрістю, піснями та іншими культурними багатствами, що зберігалися в ньому.

Морські змії.Таємничі змії присутні у древніх міфах, а й у сучасних легендах. Повіками люди розповідали про гігантські змії або змієподібні чудовиськи, що живуть у морі чи озерах. Хоча вчені, що досліджують моря, визнають, що морські глибини можуть населяти невідомі істоти, проте ніхто не довів існування нового виду морської змії. Найбільш ймовірно, що таємничі істоти, помічені у воді, це лише плаваючі маси водоростей, колоди, гігантські кальмари або звичайні акули та морські леви.

P.S.Завантажити готову презентацію для школи "Змії в міфах та легендах"

Правовласник: портал Зооклуб
При передруку цієї статті активне посилання на джерело ОБОВ'ЯЗКОВО, інакше використання статті буде розглядатися як порушення "Закону про авторські та суміжні права".